2019年1月4日
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何成洲:寻找思想创新的原动力

学者简介

手机赌博网站艺术学院院长,长江学者,欧洲科学院外国院士。毕业于挪威奥斯陆大学,获博士学位。进入选拔宣传部“文化大师和四批项目”,中央组织部“万人计划”理念和社会科学领导者。他的研究重点是英美文学和文化,欧美戏剧,比较文学,跨文化研究,北欧文学,性别研究和21世纪批判理论。先后出版了10多部中英文学术着作,并在国内外学术期刊上发表了近100篇中英文学术论文。他曾担任易卜生国际委员会主席,并获得挪威易卜生奖章。

记者:您的学术研究和教学历史简要回顾分为几个阶段?

何成洲:我在南京师范大学外国语系攻读本科和硕士学位。我于1992年留在学校。1997年,他前往挪威奥斯陆大学攻读博士学位,主要从事易卜生研究。 2002年,我在手机赌博网站外国语学院工作。 2005年,他担任手机赌博网站人文社会科学研究所的短期常驻学者,并在2012年底前在高等教育学院进行管理工作。2013年至2017年,他任职担任手机赌博网站 - 约翰霍普金斯大学中美文化研究中心主任。 2017年11月,手机赌博网站成立了艺术学院,我被任命为第一任院长。

在挪威学习和研究的六年对我的个人成长至关重要。我去了挪威学习易卜生,在掌握了挪威语之后,我研究了易卜生的戏剧和表演。易卜生是“现代戏剧之父”,并在挪威,中国和世界其他地方产生了巨大的影响。易卜生对中国的影响主要体现在现代中国戏剧的启蒙上。现代中国戏剧的创始人或多或少受易卜生的影响,包括曹禺和田汉。中国现代文学的影响。例如,在鲁迅的《伤逝》中,像“子君”这样的字符在《玩偶之家》中被称为“诺拉”的中文版。易卜生和新文化运动,“诺拉”在中国早期女权主义的启蒙和发展中发挥了重要作用。我的博士论文主要是对易卜生和中国戏剧的比较研究。在这个阶段有两个主要的收获:第一,学习和掌握挪威语。要研究易卜生,必须用其母语进行研究,否则它将无法完全进入易卜生的文化背景。其次,通过易卜生的研究,我可以全面了解和掌握西方戏剧从古希腊到现在的历史背景,为我的戏剧研究和文化批评的后期奠定了坚实的基础。

我认为人文科学和社会科学研究有两个关键点。一个是跨学科的,另一个是国际化。在南京人文社会科学研究所工作期间,我个人在跨学科研究和国际交流方面取得了一些进展。例如,2008年,我与布朗大学的王玲珍教授共同创办了手机赌博网站 - 布朗大学性别与人文研究合作项目。在过去的十年中,通过这个项目,手机赌博网站已经整合了一个不同学科的研究团队。布朗大学还聚集了一批关心中国并愿意与中国沟通的学者。

它是手机赌博网站中美文化研究中心的跨学科平台。它主要构建了经济,政治,文化,社会等学科的跨学科知识背景。以这种方式培养的学生不仅拥有更广泛的知识和远见,而且还拥有他们擅长的领域。在此过程中,我对中美文化差异,跨文化交流的特点,以及中美高等教育的互补性有了深刻的理解。

我去过手机赌博网站艺术学院一年多了。虽然我刚刚开始,但这里的教学和研究充满了活力。不仅有艺术史研究,文化创意研究和艺术教育,还有艺术创作和实践,发展前景广阔。

记者:您最近主要从事什么样的研究?

何成洲:目前,主要的研究方向是跨越戏剧表演研究和文学,我称之为“文学表演”。首先,文学研究的重点应该更广泛,更多样化。每个人都普遍认为学习文学是为了研究文学作品。事实上,除了注重文本外,文学研究还必须研究作家创作活动,读者阅读,文学改编,文学奖励,作家纪念活动等过程,这些都是文学的焦点。社会绩效研究认为人类活动具有表现要素,因此表现范围应扩展到人类活动的各个方面,包括文学。其次,要注意文学的生成,激励和文学效果,强调文学的行为,文学的实施,以及文学对现实的影响。

关于文学研究,我称之为我自己的“五一项目”:开设研究生课程“文学讲座”;开展一项由瑞典皇家人文学院支持的国际合作项目;国家社会科学基金艺术重大项目;组织国际学术会议,与国际同行交流合作;发表代表性的学术成就。

记者:在数字时代,文学经历了前所未有的变化。面对当前的文坛,如何更好地理解和把握文学发展的现状?

何成洲:文学研究不能以方法论的方式表现,应该有新的探索。我个人认为,数字人文学科为我们的文学研究带来了新的机遇。例如,当我研究易卜生和中国小说之间的关系时,我过去依赖于个人的研究经验,很难掌握整个画面。借助数字人文技术,例如使用“文献共和国”数据库,易卜生在中国的接受和影响力可以很好地完成。此外,鲁迅,老舍,曹禺等作家的数据库连在一起,建立了自己的研究数据库。该数据库不仅有助于宏观层面对研究对象的整体把握,而且在微观层面上提供了一些线索,从而找到了有价值的研究方向。

记者:您认为在中西文化交流中,如何讲述中国故事,树立中国的自信心?

何成洲:在中国背景下,充分调动东西方学术资源,充分利用学术研究的后期优势,“做事”,“做错事”。首先,要了解和掌握自己的优秀文化,这才是基础。我们不仅要了解中国的传统文化,还要了解我们当前的文化创新,包括新的热点,新趋势和当前文化的新发展。促进当前文化与西方文化的交流与碰撞,让西方看到中国发生的巨大变化。

同时,我们也必须了解西方文化。了解西方文化并非空洞。这不仅仅是阅读莎士比亚对西方文化的理解,也是阅读西方人的阅读品味和理解西方社会的变化。捕捉中西文化的主题,探讨不同文化背景下的一些共同问题。进一步思考为什么同样的热门话题在中国和西方有不同的表现形式,有不同的理解和不同的接受。这对我们理解文化生成的机制非常有价值。掌握跨文化教育的方向,构建跨文化交际策略,对我们也很有帮助。

记者:江苏正在走向一个强大的文化大省。您认为这个过程中最重要的是什么?

何成洲:我认为最重要的是创新。江苏拥有丰富的文化资源,可以通过创新引领世界。例如,昆曲的国民精华如何走向世界,我们做了很多探索。十年前,苏州昆曲剧院推出了新版《牡丹亭》。当时,日本歌舞伎大师余东宇三郎学习昆曲并出演杜丽娘,不仅在国内,而且在日本和欧洲。这是一个非常成功的案例。江苏昆曲柯俊也对昆曲进行了大量探索,并推出了昆曲的新概念。 2016年,柯俊和英国戏剧公司推出《邯郸梦》,中英演员在同一舞台上演出和交流。这些都是很好的尝试。简而言之,不仅有“重要”的东西,而且“用它”通过创新手段将这些文化资源推向​​世界。

记者:与年轻学者最难忘的交流是什么?你对他们的研究有什么建议?

何成洲:我个人认为如何将学术研究与教学结合起来是最有价值的。换句话说,整合了理论研究和教学。例如,我打开的课程《他者的再现》讲述了当前文化研究中另一个的概念。本课程中的每个主题都是我所做的研究项目。将自己的研究纳入课程,教学内容更丰富,对学生的影响更大。同时,它也是指导​​学生如何思考问题和学术批评的示范和指导。就我个人而言,一方面,我也可以从教学中学习研究的乐趣和动力。另一方面,学生的反馈可以帮助我进一步反思我的研究成果和研究方向。这是一个教学和学习的过程。 。

要成为学术,首先是利益驱动。但兴趣并非诞生。另一方面,它取决于种植,另一方面,取决于它自己。有必要依靠自己的连续阅读,更重要的是,通过沟通,通过别人的反馈,无论是正反馈,利益的价值都可以真正转化为研究动机。

很多人问我有关学习外语的经历。对我来说,学习挪威语和学习易卜生是相辅相成的。当我在挪威奥斯陆大学读书时,我是人文学院唯一的中国博士生。所有课程都用挪威语授课,所以你必须学习挪威语,你必须阅读,你必须沟通,你必须写。几轮之后,我的挪威语基本上就过去了。当然,更重要的动机是我必须研究易卜生。我必须从头到尾阅读易卜生的挪威语全集,如《玩偶之家》,我至少阅读了五六次,所以我可以学习易卜生。戏剧创作的过程和神秘。学习语言,你需要用它来实现更高的目标,往往是最强大的动力。

记者:请发一条消息《思想周刊》。

何成洲:让艺术与人文交叉成为思想创新的动力。