2019年1月4日
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徐小跃:说君子(10)

第四,绅士的美丽,小人的丑陋。在绅士和恶棍的比较中,荀子喜欢用这样的话语:“这是绅士和恶棍的分裂。” “绅士也是反派”(《荀子-不苟》)。绅士和恶棍之间的差异和区别体现在很多方面。当然,对待人性的态度和方式是不同的。道德和利益的选择和选择的差异只是这种情况。行为差异。所有这些差异和差异在做美,丑,善恶两种方式中都非常清楚。它就像一面完全反映社会上这两种人的镜子。

首先,绅士的美丽体现在一种温和而不落俗套的风格中。这位绅士宽宏大量,不鄙视;广场不尖锐;口才不吵架;洞察力不是太激进;诚信不好;强者并不残忍;柔软不是流动;尊重,谨慎和宽容。这可以被称为最优雅和最道德的。这位先生称赞他人的美德,赞美他人的优点。这不是因为讨人喜欢的阿姨;直接指出并以正义为由起诉他人的过错不是为了粉碎和挑剔;要说他们是聪明而美丽的,像狡猾,狡猾,熟悉天地。这不是因为夸大的欺骗;随着时间的推移,柔顺就像香蒲和芦苇一样,不是出于怯懦;坚强而坚持,没有地方可以相信,不是出于骄傲。这些都是基于应变的道德性,知道屈曲会弯曲,矫直会变直!蝎子说:“绅士宽阔而不缓慢,诚实而不傲慢,争辩,不争辩,不挑衅,勃起和胜利,强壮而不暴力,柔软而不流动,尊重和礼貌。绅士崇拜人民的美德,人民的美丽,无瑕疵;正义指的是直接的,人民是过度的,非破坏性的也是;光的自我反省,意图是尴尬,参与天地,不夸张;屈伸,柔软从若普,非慑怯也;强烈,凶悍,不信,不傲慢;也随意改变,知道这首歌也是“”《不苟》)。

其次,绅士无处可绅士,恶棍无处可恶。如果绅士的心被大量使用,他就会尊重自然,遵守法律;如果心脏的使用方式很小,那么道德就会变得温和;智者将理解访问和类比;沉闷的人会纠正真诚地遵守法律;如果使用它,它将尊重而不是放纵;如果没有使用,它将是小心和自足的;如果幸福,它将得到和平治理;如果它是悲伤的,它会冷静地处理;如果它是可以获得的,它将是温和和文明的;如果它令人尴尬,那将是内敛和平和的。恶棍的情况并非如此。如果头脑被大量使用,那将是傲慢和粗鲁的。如果心脏在一个小方面被使用,那将是傲慢和傲慢的;聪明人会利用它并推测;一个沉闷的人如果你被使用,你将会快乐和傲慢;如果你没有被使用,你将会怨恨和险恶;如果你快乐,你将是轻浮和不耐烦的;如果你难过,你会感到沮丧和胆怯;这将是傲慢和偏袒的;如果它很尴尬,它将被抛弃和沮丧。蝎子说:“绅士的心是尊重天堂和道路,关心是敬畏正义;知识清晰,阶级是一样的,无知是法律的终结;权利是致敬,结局是一样的;如果你快乐,那么你就会冷静和合理;如果你很清楚,那么你就会清楚,如果你是穷人,那你就会小心。恶棍不是:大心脏是缓慢和暴力的,谨慎是有罪和倾向的;知识是小偷和逐渐,愚蠢有毒的小偷是混乱的;如果你看到它,它将是无情的。如果你看到它,你会抱怨和风险;如果你快乐,你会轻松悲伤,如果你担心,你会感到沮丧和悲伤;如果你是傲慢和偏爱,如果你是穷人,那么你会放弃它并发誓(如上所述) “两个进步,两个恶棍和两个废物”(同上),意思是绅士正在相反的两个进步在相反的两种情况下,恶棍和恶棍正在下降。也就是说,这位绅士在善或恶时表现出良好的美德;无论是善还是坏,小人都表现出丑陋的美德。

第三,道德和地位都受到绅士的尊重,道德和地位受到反派的侮辱。

荀子说:“因此,绅士可以感到羞耻,不是羞辱;坏人可以有荣耀,可能没有正义的荣耀。有羞辱和无害,有荣耀和无害。荣荣荣,只有绅士,然后拥有它;正义和耻辱,只有恶棍,然后拥有它。这是荣誉和耻辱之间的区别。圣王认为,法律,学者 - 官僚认为,官员认为人民将成为一个习俗,世界也不能“(《正论》)。意思是绅士可能对潜力感到羞耻,可能没有道德耻辱。恶棍可能有潜力的荣耀但不能有道德荣誉绅士的立场的耻辱并不妨碍他成为一个好人。恶棍的潜力的荣耀并不妨碍他成为一个坏人。道德的荣耀,位置的荣耀,只有绅士才能拥有他们在同一时间; t他耻辱道德,耻辱的立场,只有恶棍才会占据他们的同时。这是荣耀和耻辱的真相。圣王将其视为一种法律,学者 - 律师将其视为一项原则,一般官员将其视为一种规范,而普通民众则根据它来形成习俗,这是世代变迁的原因。

了解荣誉和耻辱,尤其是道德,知道荣誉和耻辱对建设文明人和文明社会非常重要。现在最需要的是既有荣耀又有魔力的绅士;唯一一个荣耀而没有荣耀的恶棍是我们现在最不需要的。这将形成全社会的共识,并最终形成一种普遍和持久的习俗。通过这种方式,社会可以实现清洁和繁荣的未来。