2019年1月4日
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陈先达:马克思主义理论工作者的素养和品格

在全国宣传思想工作会议上,习近平总书记强调要“建设一个凝聚力强,领导力强的社会主义思想”,明确提出“举旗,聚人,教育新”的新局面。人,发展文化,展示形象“。宣传思想工作的使命。 要完成这一使命,马克思主义理论工作者应该发挥特别重要的作用。 中国拥有最大的马克思主义理论工作者队伍。这是我们的政治和理论优势。 宣传思想工作的核心是马克思主义。 马克思主义理论工作者能否承担这一重大责任,取决于我们团队的理论素质和品格塑造。

1.大大提高理论水平

马克思主义的内容富有科学性,就像一座巨大的山峰。 登山者必须学习和学习如何运用马克思主义一生的努力。任何尝过它的人都不能成为理论上的马克思主义理论工作者。 要大力提高马克思主义自我理论水平,就必须相信它;如果我们相信它,我们必须理解它。如果我们真的理解它,我们必须学习它并使用它。 在理论学科的形成过程中,学习,理解,信仰和使用是不可分割的。 这是马克思主义理论与实践相统一的基本特征。 诚信和坚定的信念不会自发产生。 习近平总书记曾经说过:“要完善'金刚不坏',你必须用科学理论武装你的思想,不断培养我们的精神家园。

为了说服人们,理论必须首先说服自己。 只有通过自信才能证明并说服别人。 宣传和意识形态工作者是真理的播种者。他们必须用真理教育他人,他们必须征服真理。 一个站在马克思主义立场上并且不指望他帮助别人的人站稳脚跟。 在这场大动荡中,人们被动摇并且他们的理想被打破的情况并不少见。 世界社会主义运动的历史是一样的,中国革命的历史是一样的。 鲁迅先生在《非革命的急进革命论者》中说:“由于最终目的的不同,当你进行游行时,总会有人退休。有些人在野外,有些人在隋唐,有些人在叛逆。 “大浪在沙滩上被洗掉,并被冲下去。”

我们当代的马克思主义理论工作者与用生命和血液捍卫他们的信仰的革命前辈不同。 马克思主义理论工作的专业性和专业化倾向于模糊马克思主义的革命性质和我们应该承担的使命。 应该认识到,我们大多数人都在课堂上接受过培训,并在研究中成长。我们有一些不必隐藏的弱点。 当然,测试仍然存在,但以不同的方式。 世界并不平静。建设有中国特色社会主义,实现中华民族伟大复兴的任务艰巨而且触手可及。 我们面临许多考验,我们准备进行一场伟大的斗争。我们不仅要在国家顺利发展时坚持马克思主义,还要在遇到困难时坚持马克思主义。 “风吹过后,坐在渔船上。 “我们的渔船是以习近平同志为核心的中国共产党领导人。它是马克思主义和全国人民。 我们必须具备高水平的理论素养,能够识别和抵制各种错误思想的入侵,并有正确的政治方向来体验社会快速变化中存在的各种外部和内部压力。 改革开放也是革命,也是一种考验。 面对这次考验,不少有一些干部已经堕落,应引起我们的警惕。

池田的杰作说:“一旦建立了信仰,理性的眼睛就会被关闭,理性的喉咙就会被密封。这绝不是一种信仰状态。“ 对马克思主义者来说,信仰必须不时得到加强,必须与时俱进。 长期失修的房屋将倒塌。 加强信仰最重要的是不断学习马克思主义理论与实际相结合,学习发展中的马克思主义,不断将其内化为自己的信仰。 只有面对新时代的新问题,不断巩固马克思主义基本原理的基础,才能真正细化金刚的身体。 如果你遇到了以前的成就,并且自我思维和思维僵硬,你将无法回答新的问题。 没有马克思主义科学理论的支持,面对复杂的现实世界问题,往往会由于混乱而导致理想信念的混乱。

马克思主义科学理论是信仰的前提和支撑。 该理论应解释当代世界的问题,并解释中国的现实。为了能够解释当代世界的问题,我们必须坚持创造性的马克思主义。 如果你无法解释中国的真正问题,你会经常对这种困惑感到失望。 理想的破坏是信仰的摇摇欲坠。信仰的破坏是理论上的动摇,理论动摇的原因在于缺乏对马克思主义创造性和应用的理解。 事实上,马克思主义理论与现实之间并不存在线性关系,而是一个重要的联系。这是练习。它是基于时间,地点和条件变化的马克思主义的实际运用。 并非文本中的每个句子都必须按照它来完成,如果文本中没有说明,也不允许这样做。 如果文本被这样对待,那么文本将成为马克思主义创造性发展的一种咒语。

2.阅读经典理解原则是提高理论水平的正确途径

马克思主义理论工作者必须学习马克思主义经典和马克思主义基本原理。 习近平总书记提出:“阅读马克思主义经典,理解马克思主义的原理。 “这是两者之间关系最准确的陈述。 经典就像富矿一样,原则就是其中的宝石;经典是高耸的树木,原则是树木上的智慧果实。 要真正把握马克思主义的基本原理,就必须认真学习马克思主义的经典着作。 没有深入阅读和深入研究马克思主义经典和阅读二手材料,比如在小溪里溺水而从未看过海洋。 经典的最大好处是它们总是新的。 在新时代和新形势下不断巩固马克思主义理论基础,必须认真学习马克思主义的经典着作。

当然,学习经典不是目的,目的是从经典中理解原理。 我认为这种“意义”非常重要。 没有理解,就不可能把马克思主义原则变成真正掌握和内化的真理。 歌德说:“莱辛自己曾经说过,如果上帝把真理告诉了他,他会拒绝礼物而宁愿努力找到它。 “从经典中,理解的原则是将所有自己的经验和思想注入经典的阅读中,并结合发现原则的真理的真理。

我们非常重视MEGA1(《马克思恩格斯全集》历史文本1)和MEGA2(《马克思恩格斯全集》历史文本2)提供的文献,并关注近年来西方学者在文本研究方面取得的可喜成果,深化了我们的经典文学。历史背景和对马克思主义基本原理的准确理解提供了有益的帮助。 经典研究如钻井,钻头越深,收获越多。 经典的深刻培养是马克思主义研究的一个重要方面。 在马克思主义研究中,有一个人从事语文学研究,有必要从事经典研究。它是马克思主义研究方向的延伸。

但是,我们必须深刻理解习近平总书记提出的“阅读马克思主义经典,理解马克思主义原则”的意义。 有人说“阅读经典和理解原则”是不可能的。 不同的人可以得出完全不同的结论。 如果一个《红楼梦》可以阅读一千个加宝玉,为什么马克思恩格斯的众多手稿和作品中不能读出百种马克思主义?这个比喻似乎是合情合理的。 《红楼梦》是一部塑造艺术形象的小说;马克思主义的基本原理是科学理论,它揭示了法律。 艺术形象可以有不同的解释,对客观规律的理解不依赖于主体的解释,而是取决于实践验证。 马克思说:“哲学在问:什么是真理?而不是问什么被视为真理?它关心的是每个人的真相,而不是少数人的真相。 马克思主义基本原理和真理可证实性揭示的法律的客观性是验证真假马克思主义的试金石。

历史是所有哲学和社会科学的基础,马克思主义也是如此。 马克思主义发展史是科学把握马克思主义文本与基本原则关系的历史基础。 该文本是一个整体概念,包括马克思和恩格斯在其一生中出版的作品,包括阅读笔记,摘录和未完成的研究和写作段落,以及他们去世后编写的书籍。 他们在马克思主义理论中的地位和成熟是不同的。我们必须把它们视为马克思恩格斯的内在关联性和连续性,并在马克思恩格斯的发展史上探索它们。 这是一个表达过程,包含探索,有用词或概念的变化和改进。将出现不同的表述,并将在马克思和恩格斯的书中讨论关于这些问题的不同观点。 这并不奇怪,罗马不是有一天造成的。 但其中最重要和最核心的是马克思主义基本原理的创立和成熟过程。它贯穿于马克思和恩格斯的作品,并在他自己的作品中被用作分析方法。 以马克思命名的马克思恩格斯所提出的基本原则,是他们着作中经常性复发的基本观点,经过社会主义革命和社会主义实践的长期验证,而不仅仅是马克思和马克思的着作,得到了验证。恩格斯。断言或句子或单词。 从手稿或经典中汲取寡妇并发现过去未被发现或关注的论点或参考文献具有学术意义并值得研究,但坚定的马克思主义信徒永远不会使用其中的一份手稿或工作。作为一个新的发现,这句话否定了马克思主义的基本原理,但却把它放在了马克思恩格斯发展史上,给出了科学合理的解释。 因此,文本与基本原则之间关系的答案存在于思想发展史上。 如果文本与马克思主义的历史分离,并与原则的形成和成熟相隔离,既不能理解原则的正确性,也不能理解文本内涵的丰富性和多样性,也无法解释。文本的存在。有些差异甚至被称为矛盾。

文本研究应注意方法。 由于对过去的关注,没有历史的连续性,很容易被孤立和分裂,从而导致片面的解释甚至误解。 马克思和恩格斯对马克思主义的创造并没有同时完成。可以说,在他的一生中,他不断根据实践经验和研究成果改进他的理论。 为什么《1844年经济学哲学手稿》误解得最多?这是因为马克思的思想处于形成的过渡时期。 它既包含天才思想的萌芽和光辉,也包含其信仰的遗迹。如果我们只关注《1844年经济学哲学手稿》并将马克思的1845年写成《关于费尔巴哈的提纲》和随后的《德意志意识形态》写在理论视野之外的费尔巴哈的针锋相对的批评中,那么人类在手稿中的异化和回归就会被说出来。程是一个真正的马克思主义,后来的作品是它的出现和退却,导致对马克思主义基本原理,特别是历史唯物主义的颠覆性解释,以及抽象的人文主义历史观。

对于一个学说的创始人来说,重要的是他必须具有手稿的真实性,而不是手稿的完整性。 这是因为手稿所说的不是手稿所说的。 《德意志意识形态》图书的第一卷有多个编辑版本。这只能代表编辑的观点和编辑方法。它不能改变现有手稿中包含的观点。 只要看看马克思在费尔巴哈的各种手稿和所有旧唯物主义中所包含的一系列基本思想,你就可以理解它对于创造历史唯物主义的意义。 《马克思恩格斯全集》历史教科书负责人格哈德·胡贝尔曼说:“马克思是德国哲学的大师,将哲学与社会科学相结合。 马克思着名的历史唯物主义断言,经济基础决定了上层建筑,成为普遍适用的普遍真理。 他承认《德意志意识形态》非常重要,“因为它是历史唯物主义的基石。”

现任总书记金平对“阅读马克思主义经典,理解马克思主义原则”的重要论述,一定不能忘记马克思恩格斯的生活,这一点尤为重要。 马克思恩格斯发展的历史应该包括他们的实践史,包括马克思,恩格斯及其为理想和信仰而奋斗的同志的历史。 马克思恩格斯的历史应该是“什么是马克思主义”的生动体现,是学习文本时必须考虑的实践标准。 马克思恩格斯的生活就是革命者的生命。他们以各种方式参与反对资本主义的革命。他们一生都以无可辩驳的论点批评资本主义,表明资本主义被社会主义取代的历史必然性。无产阶级和人类解放的理论研究,他们在作品中使用的哲学武器,是唯物辩证法和历史唯物主义的分析方法。任何对马克思主义的定义和所谓的新发现的解释,如果你忽略了马克思和恩格斯在其生活中实践中所表现出来的理论的实际内容,而是寻求把握在手稿或文本中的文字。否定或曲解马克思与恩格斯之间的学说和相互关系是不可能得出正确结论的。 我们反对在文本基础上所谓的“马克思主义的未定性”,“马克思主义不是马克思恩格斯的共同创造”,“恩格斯锻造”,“马克思与反对派”,“两个马克思主义反对派”,因为它不涉及马克思恩格斯或个人思想之间的某些差异,而是对马克思主义科学体系的整体否定。 将经典中的一些差异,特别是未完成的手稿,放在马克思和恩格斯创造的马克思主义上,在实践中经过检验和发展的基本原则上。这是反对西方马克思主义的一些“马克思研究”的长期实践。 我们不能重复这个想法。 这种研究路径和目的与习近平总书记强调的“阅读马克思主义经典,理解马克思主义原理”背道而驰。

3.保留正义和升华的领域

习近平总书记将“正义,睿智,升华思想,指导实践”作为“阅读马克思主义经典,理解马克思主义原则”的要求,表明“阅读经典与启蒙原则”是一种坚定,道德高尚的立场。 。马克思主义理论工作者生活领域的重要性,无悔。

天地是正义的,这是中国哲学的精神。 马克思主义理论工作者所反映的是坚定,在任何情况下都不能动摇。它确实具有一个“富有但不淫,不育,无法移动,可能无法弯曲”的大个子的性格。 在中国共产党的历史上,有许多不被赦免和侮辱的烈士。 这是秋天的夜晚,我想起了毛泽东的《蝶恋花·答李淑一》。 构思幻想,爱就像血。 作者不仅对他的亲人和同志深表感情,也为成千上万为革命而牺牲的烈士们感到悲伤。吴刚献酒,跳舞,欢迎起伏,不仅是烈士的英雄气概,也是沦为天空的共产党员的嚣张气焰。

社会主义社会应该是正气处于主导地位的社会。 我们倡导和大力培育和实践社会主义核心价值观,反对腐败,创造积极健康的社会。 马克思主义理论工作者应该是正义和积极能量的推动者。 但是要能够承担这项任务,它应该是社会诚信的载体,我们不能让邪恶的压力直立起来。 理论的两个方面同样令政治双方感到尴尬。 这是马克思主义理论工作者一生的培养,我们始终坚持马克思主义终身是我们的意志和道义上的支持。

正义的核心内容是道德境界。 马克思主义理论工作者的道德境界应该是坚持“实事求是”,“为人民服务”的原则,这也是“读经,理解原则”的核心内容。

“实事求是”是中国共产党的思想路线和坚持马克思主义的道德境界。 《皇帝的新衣》的永久价值揭示了一个事实:无私可以无所畏惧,内心可以是真诚的。 如果没有党性或党性不纯洁,自私太沉重,无法期待风,那绝对不可能实事求是。 我们党一贯主张“实事求是”。这也应该是坚持维护真理的马克思主义理论工作者的道德精神。 我们所处的地位,负担,职业和收入方式的责任可能不同,但作为一个中国人,我们也应该具有爱国主义精神和国家感情。 国家的发展和稳定以及中华民族的伟大复兴与我们每个人息息相关。 我们所有的中国人都在同一条船上。 看看中东数百万逃离家园的难民,有些人将自己埋在海里,他们就会理解这一点。

作为一名马克思主义理论工作者,我们有责任宣传党的理论,路线,方针和政策。 这不会降低马克思主义的理论品格,而是一种理论与实践相结合的方式,也是对马克思主义理论水平的考察。老实说,没有一定的理论分析能力,宣传也不好。 因为习近平的中国特色社会主义新时代,“四个自信”和社会主义核心价值观都是当代中国马克思主义的高度理论探讨。 没有马克思主义的理论基础,可能还不清楚是否不清楚。 宣传和思想工作不是为了洗错土地和社会问题。它不是“一切都合理”的捍卫者。 对于社会不健康现象,包括政策执行中的错误,可以提出批评,发挥舆论的监督作用。 但我们必须坚决反对各种恶意攻击和涂抹,反对那些把脏水吐进水箱的人。 在维护社会主义基本制度,坚持中国特色社会主义道路问题上,我们应该是正当的。

任何没有政治偏见的人,包括国际人士,都认识到社会主义中国的成就,特别是改革开放40年来所取得的成就。 从1840年鸦片战争的崩溃,哪个王朝,哪个政府,哪个社会可以与中国共产党领导下的当代社会主义社会相比较? 1亿中国人出国旅游,从未离开过家乡的中国老姨妈成了旅游者。国内交通联系紧密,生活圈有一天也就不足为奇了。 虽然有些人唱“以前的清”,赞美“北洋”,或以历史研究的名义错过“中华民国”,这个老王朝不会被中国人民所认可。

我并不否认我们的社会也存在问题。 当代世界哪个国家和社会没有问题?西方发达国家没有问题吗?当然有。 没有社会没有问题。重要的是问题的本质,问题是否可以解决,以及州长解决问题的问题。这是关键。 资本主义制度下的两极和不同利益集团对政治的统治是资本主义制度的必然结果。 这些矛盾是不可调和的,矛盾的解决意味着资本主义制度的终结。 当然,作为最大的发展中国家,我们也有自己的问题。 在快速发展中,我们在一些领域积累了一些社会矛盾,包括生态环境的破坏,社会道德和诚信的缺失,官员的腐败等等。而且,在经济发展方面,一些核心技术并不在我们手中。我们的大部分出口产品是低端和中端产品,经济发展模式需要升级。 但这不是无法解决的基本制度的弊端,而是成长的烦恼,也是进一步深化改革的动力。 如果解决资本主义社会所包含的根本问题意味着资本主义社会的终结,解决问题意味着社会主义制度是自我完善的,中国特色社会主义建设在更高层次上。 这是资本主义社会基本制度的弊端与中国特色社会主义社会发展的困境之间的差异。 我们党从未在发展中隐瞒一些问题。 习近平总书记在我们的重要报告中多次列举我们党和社会存在的问题,我们强调的是我们的紧迫感。 如果你否认这个问题,为什么还要烦恼呢!

以人为本是马克思主义最重要的基本原则,也是“阅读经典,理解原则”的最重要内容。 习近平总书记说:“马克思主义是人民的理论。 “如果我们不坚持以人民为中心,我们将从根本上偏离马克思主义。” 有人说以人为本与我无关。 我是一个平庸的人,不是一个普通的马克思主义理论老师!我说,你错了,你在不知情的情况下持有“三权”。 您拥有教室的主导地位,在论坛中发言的权利,以及在工作中领导学术讨论的权利。 这种力量不小。 习近平总书记认为“马克思主义被边缘化,含糊不清,被贴上标签。在某些学科中,'失语',教科书'缺失',论坛”失踪“被视为应该”高度重视“的重大事件。 造成这种情况的原因很复杂,但作为一名马克思主义理论工作者,我们有自己不负责任的责任。 思想政治课的阶级是我们的讲座,理论论坛就是我们所说的,关于马克思主义的文章和着作正是我们所写的。 如何谈论课程,论坛如何发声,如何撰写文章,这是我们的责任。 不要低估这种“三权”,这三种权力共同指的是意识形态领域的领导问题。

以人为本不是空谈。人不是抽象的集合,而是包括每个人。 面对我们班级的学生,我们在论坛中面对的观众,面对我们文章和着作的读者,不是真正的人吗?对于我们的理论工作者,我们必须牢牢把握这种“三权”的运用,让马克思主义在思想政治课上大放异彩,在论坛上发言,在文章中发言。这是以人民为中心的。 血液从血管流出,水从水管流出。 理想和信仰不会在太空中暂停。它贯穿我们的专业,并通过努力成为专家和学者。

习近平总书记强调“思想提炼”,即以创新的态度对待马克思主义。 思想的重要性是不言而喻的。 思想是理论的灵魂,是理想和信仰的光芒。 法国思想家帕斯卡尔说,“人是思想的芦苇”成了一句名言,因为它突出了思想对人们的意义。 罗丹的《思想者》雕塑不仅在工艺上成为了艺术宝库,而且还以艺术的形式成为了艺术家,将人们视为思想家。 将马克思主义描述为否定思想作用的机械唯物主义是故意的误解。 事实上,马克思主义非常重视思想的反作用。 恩格斯称“思维精神”是“物质的最高境界”。 列宁称“理想主义在人类智慧树上是一朵无果的花”,称赞“聪明的理想主义更接近于聪明的唯物主义,而不是愚蠢的唯物主义”。 这些都是对思想的肯定和精神的作用。

磨炼的观念与正义和升华的培养是分不开的。 心中没有正义,也没有以人为中心。对于马克思主义理论工作者来说,不可能缓和思想。 磨炼的想法需要无私地追求真理的精神,无私可以无所畏惧。 马克思主义理论工作者必须成为敢于承担责任,坚持真理,勇于表达创造性见解的人。 毛泽东曾经说过:“任何国家的共产党,任何国家的思想世界,都必须创造新的理论,写新的作品,并产生自己的理论家。” 中国需要理论家,特别是当代中国的马克思主义理论家。如果不提倡淬火的想法,我们自己的时代理论家很难制造它。

当然,马克思主义理论工作者必须捍卫马克思主义,捍卫社会主义制度和中国特色社会主义的发展道路,忠于人民,忠于党。 这与攀登特权完全不同。 我们鄙视奉承,反对学者阿什,但这不能成为我们对中国共产党领导,我们的政府,中国共产党的路线,方针和政策采取的“客观独立”。 。 这不是一种“个人独立”,而是一种政治倾向。

磨炼的想法当然需要学术民主。 中国共产党的实践倡导是检验对真理的理解的唯一标准。倡导解放思想,与时俱进,包括对学术中的“学术民主”的肯定。 学术民主的本质是追求真理,包括追求真理的过程中的探索。它的本体论是学术性的,其边界是人民的根本利益和相关的法律法规。 他民族经历的苦难,中国共产党人和革命者斗争的历史,以及中国特色社会主义道路的成就,是不负责任的,是不负责任的。 “学术民主”在“学术民主”的掩护下,公开反对坚持四项基本原则,刻意推进资产阶级自由化理念。 任何“阅读经典和理解原则”的人都应该理解这种差异。

马克思主义理论工作者的理论素质和品格塑造非常重要。 这是一个与马克思主义理论工作者如何受到训练,如何建立马克思主义团队,以及如何在宣传和思想工作中发挥主导作用有关的大问题。 在苏维埃时代,马克思主义理论团队规模巨大,无处不在。 但是一旦山川变色,团队将无法破解。 尹剑不远,你可以忘记它!

(作者:陈贤达,中国人民大学中国人民大学哲学学院教授论文马克思主义21世纪中国研究协同创新中心里程碑)